Conheça a localização, as características e as funções espirituais dos sete centros apresentados nesta série.
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Quando observamos uma ilustração dos chakras, encontramos cores, formas luminosas e desenhos que lembram flores. Cada detalhe procura representar algo: a posição indica uma região do corpo, as pétalas expressam a organização do centro e as diferentes tonalidades ajudam a reconhecer suas características.
Mas essas imagens mostram apenas um instante de algo que, na concepção espiritual, está em movimento.
Para compreender os chakras, podemos imaginar pequenos redemoinhos de luz, formados por correntes que chegam, circulam e se distribuem. Em vez de círculos parados, vamos pensar em estruturas vivas, com profundidade, brilho e movimento.
É por esse caminho que vamos conhecer os sete centros desta série: coronário, frontal, laríngeo, cardíaco, umbilical, geniturinário e básico. Nossa base é a concepção teosófica apresentada em Os Chakras, com as adaptações identificadas nas referências ao final.
Como funciona um chakra?
Os chakras são centros de força associados à ligação entre o corpo físico e as dimensões sutis da nossa constituição. Nessa compreensão, participam da passagem de energia entre diferentes veículos da consciência.
Um desses veículos é o duplo etérico, entendido como a dimensão sutil mais diretamente relacionada ao corpo físico. Os chakras se apresentam em sua superfície, projetando-se ligeiramente além do contorno corporal.
Para visualizar essa disposição, vamos imaginar uma flor em forma de cálice. Sua abertura fica voltada para a superfície, enquanto uma haste a conecta a um ponto mais profundo. Essa comparação ajuda a perceber por que um chakra pode parecer circular quando visto de frente e semelhante a um pequeno funil quando observado de lado.
A região visível não resume toda a estrutura. Existe também uma ligação com centros situados ao longo da coluna, compondo uma organização que conecta superfície e profundidade.
É por isso que utilizamos diferentes perspectivas nas ilustrações. A vista de frente mostra as divisões do chakra; a vista oblíqua permite perceber seu volume; a figura humana oferece uma referência para sua localização.
Por que eles têm pétalas?
As pétalas representam ondulações produzidas pelo movimento das forças que atravessam o centro.
Podemos imaginar esse funcionamento como uma roda: a energia chega ao núcleo e se distribui em raios. Outras correntes percorrem o vórtice, passando entre esses raios e formando uma trama em movimento.
Pense no trabalho de tecer um cesto. As hastes oferecem uma estrutura, enquanto os fios passam entre elas e constroem o desenho. Nos chakras, essa comparação nos ajuda a visualizar como o entrelaçamento das correntes produz formas semelhantes a pétalas.
Cada centro apresenta uma organização própria. Alguns possuem poucas divisões amplas; outros reúnem numerosas ondulações.
As cores também fazem parte dessa descrição. Não devemos imaginá-las como tinta sobre uma superfície: elas aparecem misturadas ao brilho, à transparência e a reflexos semelhantes aos da madrepérola.
Nesta série, por exemplo, o cardíaco é dourado, o umbilical combina vermelho e verde, e o laríngeo apresenta um efeito prateado sobre tonalidades azuis e verdes. Essa paleta difere da sequência de cores do arco-íris encontrada em outras representações.
Como localizar os chakras no corpo?
Vamos utilizar regiões corporais como pontos de referência: o topo da cabeça, o espaço entre as sobrancelhas, a garganta, o peito, o abdome, a pelve e a base da coluna.
Essas referências ajudam a orientar o olhar, mas não significam que um chakra seja o próprio órgão localizado naquela região. Chakras, glândulas e plexos nervosos pertencem a descrições diferentes.
Isso também esclarece uma expressão bastante conhecida: “plexo solar”. Na anatomia, ela designa uma rede de nervos na região abdominal. Em algumas apresentações dos chakras, o nome aparece associado ao centro umbilical. Aqui, vamos chamá-lo de chakra umbilical, preservando a distinção entre o centro de força e a estrutura nervosa.
Com essa orientação, podemos percorrer os sete centros de cima para baixo.
Chakra coronário: da recepção à irradiação
Nome em sânscrito: Sahasrara. Localização de referência: topo da cabeça. Características: predomínio de violeta, matizes prismáticos e núcleo branco-dourado.
O coronário chama a atenção por sua luminosidade e pela riqueza de sua estrutura. Sua representação reúne um círculo externo com 960 irradiações e um pequeno centro interno com 12 ondulações próprias.
Essa multiplicidade está relacionada à conhecida imagem do “lótus de mil pétalas”. Não se trata de uma flor comum, mas de uma maneira de expressar uma organização muito ampla de correntes luminosas.
Ao observarmos sua imagem, podemos distinguir dois conjuntos: a região externa, predominantemente violeta, e o núcleo branco com reflexos dourados. O centro interno possui atividade própria, compondo uma estrutura dentro da outra.
Uma de suas características mais interessantes é a mudança de forma associada ao desenvolvimento espiritual.
Inicialmente, podemos imaginá-lo como uma concavidade receptora. Com o desenvolvimento, essa forma se projeta para fora, compondo uma cúpula luminosa. A imagem deixa de expressar apenas recepção e passa a representar também irradiação.
O coronário se relaciona, nessa concepção, com a continuidade da consciência nas experiências fora do corpo. Seu desenvolvimento é associado à possibilidade de atravessar a saída e o retorno ao corpo mantendo a consciência da experiência.
Essa é a ideia que orienta as duas representações da nossa prancha: receber e irradiar, como momentos de um processo de desenvolvimento.
Chakra frontal: percepção e visão sutil
Nome em sânscrito: Ajna. Localização de referência: entre as sobrancelhas. Características: uma metade rósea, com amarelo, e outra azul-arroxeada.
O frontal é conhecido pela associação com o “terceiro olho”. Para entendê-lo melhor, vale olhar além desse nome e observar sua organização.
Ele se apresenta dividido em duas grandes metades. Cada uma contém 48 ondulações, totalizando 96.
É por isso que podemos encontrar representações com duas pétalas e outras com numerosas subdivisões. A divisão em duas partes oferece uma leitura geral; as ondulações mostram uma estrutura mais detalhada.
Na imagem, uma dessas metades possui tonalidades róseas com bastante amarelo. A outra apresenta predomínio de azul-arroxeado. As duas compõem um único centro.
Sua função espiritual está relacionada à percepção visual sutil. O desenvolvimento dessa sensibilidade é descrito por experiências como a percepção de paisagens, pessoas e nuvens coloridas, inicialmente de maneira incompleta.
Podemos pensar na diferença entre perceber apenas uma impressão e reconhecer uma imagem com maior clareza. Essa passagem ajuda a compreender a relação do frontal com a clarividência.
Nas ilustrações, a vista de frente destaca suas duas metades. Já a perspectiva oblíqua mostra que a forma circular é a abertura de um vórtice, e não um disco plano colocado sobre a testa.
Chakra laríngeo: a dimensão sonora da percepção
Nome em sânscrito: Vishuddha. Localização de referência: parte anterior da garganta. Características: 16 divisões, com azul e verde alternados e brilho prateado.
O laríngeo possui 16 irradiações, responsáveis pela organização de suas 16 divisões aparentes.
Para imaginar sua aparência, podemos lembrar o luar refletido sobre a água em movimento. A superfície não apresenta uma cor única: o brilho muda, os reflexos se misturam e a luminosidade acompanha as ondulações.
Assim também é descrito esse centro. Há bastante azul em sua composição, mas o conjunto apresenta um efeito prateado, com predomínio alternado de azul e verde em suas divisões.
Sua função espiritual está ligada à percepção sonora sutil, chamada de clariaudiência. Essa descrição inclui a percepção de vozes, músicas e outros sons associados aos planos etérico e astral.
Embora a região da garganta também nos faça pensar na fala, o enfoque deste estudo é a relação do laríngeo com a audição sutil. Reduzi-lo apenas à capacidade de se comunicar deixaria de fora uma parte importante desse conceito.
Ao observarmos sua prancha, podemos acompanhar três aspectos: a posição na garganta, as divisões da abertura e o brilho claro que envolve o vórtice.
Chakra cardíaco: sensibilidade às experiências do outro
Nome em sânscrito: Anahata. Localização de referência: região do coração. Características: dourado luminoso, com 12 divisões.
O cardíaco apresenta 12 irradiações e 12 ondulações. Sua organização pode ser compreendida como quatro quadrantes, cada um dividido em três partes.
O dourado é uma característica marcante dessa representação. Em vez de uma luz opaca, podemos imaginar um centro brilhante, com fios luminosos que se distribuem a partir do núcleo.
Sua função espiritual está relacionada à sensibilidade diante das alegrias e tristezas de outras pessoas.
Vamos pensar na experiência de perceber que alguém está triste antes mesmo de essa pessoa explicar o que aconteceu. Essa situação cotidiana ajuda a aproximar a ideia, embora não seja suficiente, por si só, para identificar uma percepção espiritual.
Na concepção estudada, o desenvolvimento do cardíaco permite uma percepção instintiva da experiência alheia. Essa ressonância é descrita como podendo alcançar também sensações de desconforto físico.
O ponto central é a relação com o outro: perceber sua condição, ser tocado por sua experiência e reconhecer algo de seu estado interior.
Essa característica ajuda a diferenciá-lo do umbilical. Enquanto o umbilical se relaciona amplamente aos sentimentos e às influências percebidas, o cardíaco recebe destaque pela sensibilidade às alegrias e aos sofrimentos de outras pessoas.
Chakra umbilical: emoções e impressões do ambiente
Nome em sânscrito: Manipura. Localização de referência: região do umbigo. Características: dez divisões, com alternância entre vermelho e verde.
O umbilical possui 10 irradiações, formando dez ondulações ou pétalas. Sua aparência combina diferentes tons de vermelho com uma presença importante de verde.
Essa composição pode surpreender quem está acostumado a vê-lo representado apenas em amarelo. Aqui, utilizamos as divisões alternadamente vermelhas e verdes descritas na referência desta série.
O umbilical está intimamente associado aos sentimentos e às emoções de diferentes naturezas.
Sua atividade também é relacionada à percepção de influências do ambiente. Nessa descrição, determinadas presenças ou lugares podem ser sentidos como agradáveis ou desagradáveis antes que exista uma compreensão clara do motivo.
Podemos imaginar uma impressão que chega primeiro como sensação: algo parece acolhedor, pesado, confortável ou incômodo, mas ainda não conseguimos organizar essa experiência em palavras.
Esse exemplo ajuda a compreender o conceito, sem transformar qualquer reação emocional em sinal de atividade de um chakra.
Na nossa representação corporal, ele aparece na região umbilical. Essa posição precisa ser distinguida da localização do geniturinário, que fica mais abaixo, na pelve.
Chakra geniturinário: o centro da região pélvica
Nome em sânscrito: Svadhishthana. Localização de referência: região pélvica anterior, próxima aos órgãos genitais. Características da série: seis pétalas e representação em laranja.
O geniturinário ocupa uma posição inferior à do umbilical. Nas figuras humanas, sua localização é indicada na região pélvica anterior, utilizando a área acima do púbis como referência visual.
Essa diferença de altura é importante: se colocarmos os dois centros no mesmo nível abdominal, perdemos uma distinção essencial da nossa sequência.
Svadhishthana é apresentado com seis pétalas. Sua relação com a região dos órgãos genitais também aparece acompanhada de uma possível conexão com os plexos hipogástricos ou pélvicos.
Nesta série, incluímos esse centro entre os sete principais e utilizamos o laranja para identificá-lo.
Aqui precisamos respeitar um limite da referência: não há, nas passagens utilizadas, uma descrição de suas funções tão desenvolvida quanto a dos centros frontal, laríngeo ou cardíaco. Por isso, não vamos preencher essa lacuna atribuindo automaticamente a ele o controle da bexiga, dos órgãos reprodutivos ou de determinadas emoções.
Sua apresentação se concentra na localização pélvica, na estrutura de seis pétalas e na distinção em relação ao umbilical.
A inclusão do geniturinário nesta sequência e a escolha da cor laranja são adaptações explicitadas nas referências ao final.
Chakra básico: a base da coluna e o fogo serpentino
Nome em sânscrito: Muladhara. Localização de referência: base da coluna vertebral. Características: quatro divisões, em vermelho e laranja.
O básico apresenta uma estrutura de quatro irradiações, organizadas em quatro quadrantes.
As divisões alternam vermelho e laranja. Em atividade intensa, sua aparência é descrita como ígnea: uma luminosidade vermelho-alaranjada que lembra o fogo.
Quando olhamos o centro de frente, a distribuição em quatro partes sugere uma cruz. Essa organização explica a presença da cruz entre seus símbolos, incluindo a imagem de uma cruz flamejante.
O básico está associado ao fogo serpentino, também chamado de kundalini, compreendido nessa tradição como uma força envolvida na vivificação dos centros.
Para acompanhar essa ideia, precisamos distinguir duas coisas: a circulação de energia já presente nos chakras e os processos específicos relacionados ao despertar dessa força. Não são expressões automaticamente equivalentes.
O tema envolve preparação e desenvolvimento, e não se resume a provocar uma sensação intensa ou realizar um exercício isolado.
Na figura humana, utilizamos a extremidade inferior da coluna como referência. A inclinação do vórtice pertence à representação visual adotada na série e deve ser observada separadamente do desenho de frente, que destaca suas quatro divisões.
Os centros fazem parte de um conjunto
Percorrer os chakras individualmente facilita o aprendizado, mas não significa que funcionem como compartimentos isolados.
Na concepção estudada, eles participam de uma organização mais ampla, relacionada à circulação de forças e à ligação entre diferentes níveis da nossa experiência.
Também não devemos entender suas funções como rótulos rígidos: um chakra para uma emoção, outro para um órgão e outro para um comportamento. Essa simplificação pode ser fácil de memorizar, mas empobrece o conceito.
As descrições envolvem movimento, sensibilidade, vitalidade e desenvolvimento da consciência. Cada centro possui características próprias, enquanto participa de um conjunto.
Outro ponto merece atenção: o desenvolvimento da percepção sutil não equivale, automaticamente, ao desenvolvimento moral. Sensibilidade e maturidade espiritual não são a mesma coisa.
Por isso, podemos estudar essas imagens como um convite ao conhecimento, sem transformar cores, sensações ou experiências em uma medida do valor espiritual de alguém.
Como acompanhar as ilustrações
Uma forma simples de estudar é observar cada prancha em três etapas.
Primeiro, localizamos o centro na figura humana. Depois, examinamos sua abertura: cores, divisões e organização. Por último, olhamos a vista oblíqua, que ajuda a perceber o volume do vórtice.
Esse percurso permite relacionar onde está, como é representado e qual função espiritual lhe é atribuída.
As pétalas desenhadas são aproximações visuais. O movimento contínuo, a sobreposição das correntes e as mudanças de luminosidade não cabem integralmente em uma imagem estática.
O objetivo das ilustrações é tornar esses conceitos mais compreensíveis e oferecer um ponto de partida para o estudo.
Referências
LEADBEATER, C. W. — Os Chakras. Edição digital utilizada nos estudos da LEAL.
As principais referências desta matéria são:
- Capítulo I: centros de força; formas, cores, irradiações e descrições dos chakras; nota sobre Svadhishthana.
- Capítulo II: circulação de forças e relações propostas entre centros, coluna e plexos nervosos.
- Capítulo IV: desenvolvimento dos centros e percepções sutis associadas ao seu despertar.
Nota sobre a série: o esquema principal do livro inclui o chakra esplênico. A sequência da LEAL apresenta o geniturinário em seu lugar, sem tratá-los como o mesmo centro. O laranja do geniturinário e as orientações espaciais adaptadas nas imagens são escolhas desta série. As correspondências entre chakras, glândulas e órgãos, quando apresentadas em materiais complementares, são associações simbólicas, não equivalências anatômicas demonstradas.